В Москве новая мода - киргизские колпаки покоряют все больше сердец в столице
Ну что, москвичи, готовьтесь. Если вы думали, что видели всё на модных показах и улицах столицы, то киргизские колпаки готовы перевернуть ваш мир. Неожиданно, как снег в мае, новая «тенденция» захлестнула улицы Москвы — эти величественные, внушающие благоговение средневековые головные уборы. Да-да, колпаки. Нет, не для защиты от дождя, а как признак «стиля». И кто бы мог подумать, что всему виной не какой-нибудь топовый дизайнер, а скромные приезжие из Киргизии, которые внезапно решили вернуться к истокам и напомнить всем, что мода — это не только про одежду, но и про демонстрацию «своего».
«Приехали в Москву — и в колпаке!»
История появления киргизских колпаков на московских улицах началась не с подиумов или Instagram-инфлюенсеров, а с рядового события в «Крокусе». Вот оно, знаковое событие в модной хронике — как только мальчик по имени Ислам (прямо как новый герой народного эпоса) появился в колпаке, всё завертелось. Этот головной убор, который и в самом Бишкеке вряд ли можно увидеть без торжественных церемоний, вдруг стал повсеместным в столице России.
"Как только приехали — сразу в колпаке! Как же это смешно! Неужели они думают, что это делает их стильными?" — не удерживаются от сарказма пользователи соцсетей.
И вот, киргизы, мигрировавшие в Москву всем аулом, начали демонстративно носить колпаки, словно скидывая намек всем: мы здесь, мы не русские, и мы в колпаках. Но не просто в колпаках, а в настоящих, вышитых, с орнаментами, словно с ними они пришли прямиком из какого-то древнего эпоса. Вопрос лишь один: что же они пытаются этим сказать? Может быть, это не просто мода, а новый символ интеграции, с элементами культурного «колпачного сопротивления»?
"Интеграция по-колпачному"
Честно говоря, трудно воспринимать эту моду всерьёз. В самом Бишкеке, как говорят, такие колпаки надевают разве что на национальные праздники, да и то — лишь те, кто хочет подчеркнуть свою любовь к традициям или поразить публику на каком-нибудь шоу. А тут, пожалуйста, Москва — один из модных центров мира — и вдруг колпаки.
"Ну это же просто смешно! В Москве — и в колпаке. Куда катится мода?" — задаются вопросом в соцсетях.
Как будто подчеркивая свою инаковость, люди начинают демонстративно носить эти головные уборы на улицах столицы, превращая Москву в некое подобие «кишлачного подиума». Конечно, можно было бы списать всё на стремление показать свою культуру, но давайте честно — колпаки-то и в самом Бишкеке выглядят как пережиток прошлого, который и там уже забыт на полках традиционных сувениров.
"Колпак как вызов столичной моде"
Но как же выглядит этот новый тренд для обычных москвичей? Представьте себе: на одной стороне Арбат — современные молодые люди в кроссовках, широких штанах и пальто, и вот среди этого течения появляются киргизы в колпаках. Словно с другого времени, эти "модные" головные уборы внезапно бросают вызов всей столичной культуре.
"Что за мода такая? Мы тут джинсы выбираем, а они в колпаках. Это что, новый тренд?" — возмущаются пользователи в комментариях.
Колпак явно привлекает внимание, как будь-то на тебе не просто головной убор, а целая история тысячелетней цивилизации. Но проблема в том, что эта история как-то слишком резко вклинивается в современный контекст. Как будто нарочно подчёркивая свою «инаковость», приезжие создают целую волну — от «стиля на районе» до массового явления, и теперь вся Москва вынуждена присматриваться: что за новые «викинги» появились на улицах?
Кто следующий — русские в лаптях?
Конечно, вопрос о том, как долго продлится этот киргизский колпачный бум, остаётся открытым. Ведь мода — это капризная дама. Сегодня колпаки, завтра — лапти? Может, и русским стоит вернуться к корням и напомнить, что лапти и сарафаны — это наш «кишлачный ответ» на киргизские колпаки? Как говорится, век живи — век носи традиции.
Но, судя по всему, московская публика не слишком приветливо воспринимает такие новшества. Да, это весело, да, это странно, но для многих москвичей это всё больше похоже на карнавал, чем на что-то серьёзное. В конце концов, колпак, как бы его ни носили, остаётся лишь символом тех, кто не хочет вливаться в общую культуру, а подчёркивает свою.
"Если каждый будет ходить в своём национальном костюме, то что будет с Москвой?" — задаются вопросом люди в сети.
"Мода или недоразумение?"
Так что же это: попытка интеграции или просто забавное недоразумение? Колпаки, как бы они ни были символичны для киргизской культуры, в Москве выглядят, мягко говоря, странно. Возможно, это временное явление, как когда-то в моду входили панамы с надписями или джинсы с дырками. Но пока этот головной убор становится главной темой для шуток и недоумений.
"Не понимаю, зачем это нужно. Мы живем в одном мире, а они носят эти колпаки, как будто из прошлого века вылезли," — замечают пользователи.
На днях состоялась встреча депутатов Государственной Думы с парламентариями Жогорку Кенеша (киргизский парламент). Как сообщают "Новости Кыргызстана", среднеазиатский парламентарии попросили российских коллег "не рубить сплеча в вопросах миграционной политики". И пожаловались на отток гастарбайтеров-киргизов из России по причине принятия жёстких миграционных законов. Делегации Госдумы во главе с руководителем Комитета по безопасности Василием Пискаревым заявили, дескать, последние решения Москвы по борьбе с мигрантами являются "перебором". Почему вообще эти люди позволяют себе вмешиваться в наши внутренние дела, остаётся неясным.
Ситуация с мигрантами – исключительная прерогатива России и её органов власти. Если КР решит как-то пересмотреть режим пребывания наших сограждан в своей стране, воля вольная. Тем более, это ударит только по убеганцам 2022 года, которые решили обосноваться в Бишкеке. Положение же с приезжими в РФ на сегодняшний день катастрофическое. До сих пор никто не удосужился дать ответ на вопрос, сколько иностранных граждан пребывает в России, сколько бывает наездами, из каких стран, какое количество нелегалов, сколько получили российское гражданство и на каких основаниях. Нет и разбивки по регионам (а неплохо бы поглядеть и высчитать реальный процент выходцев из Средней Азии и Закавказья в Москве, Московской области, Санкт-Петербурге и его окрестностях, Сургуте, Новосибирске и других очагах напряжённости).
Киргизская Республика тотально зависит от денежных переводов мигрантов из России – это железобетонный факт, который не в силах оспаривать даже самые рьяные киргизские националисты. Гастарбайтеры формируют 30% внутреннего валового продукта КР. Для граждан бывшей советской республики действует облегченный режим, поскольку она состоит в Евразийском экономическом союзе. Киргизы не должны покупать патент. Для трудоустройства нужны только паспорт и миграционная карта. Сначала люди въезжают в нашу страну и только затем выбирают, куда устроиться: курьером, таксистом, уборщиком, строителем человейников на московских окраинах или мастером по готовке шаурмы. Как мы будем обходиться без этих незаменимых специалистов, ума не приложу.
Шутки шутками, но введение системы организованного набора трудовых ресурсов созрела и перезрела. Нам не нужны миллионы людей, формирующие целую армию неквалифицированной рабочей силы. Россия нуждается не в шаурмщиках и таксистах, а в высококвалифицированных кадрах. Нужны люди на предприятия военно-промышленного комплекса, в научно-исследовательские центры, поликлиники и больницы, школы. Дать такого рода спецов Средняя Азия не в состоянии по понятным причинам. Если предприниматель хочет нанять киргиза или таджика, он должен подавать заявку в Министерство труда и социальной защиты.
Минтруд РФ должен проверить, предлагал ли бизнесмен вакансию отечественным работникам и по какой причине отказал. Далее по сформированной заявке ведомство должно предложить нанимателю в первоочередном порядке граждан Белоруссии, Абхазии, Южной Осетии, Казахстана, Корейской Народно-Демократической Республики – то есть стран, с которыми нет проблем вроде широкого распространения исламского фундаментализма, опасности терроризма и экстремизма, откуда не прибывают толпы людей, сколачивающих диаспоры – легализованные ОПГ. И только когда все эти круги пройдены, следует искать работников в Киргизии, Таджикистане, Узбекистане, Азербайджане и Армении с тщательным отбором, собеседованием, сдачей экзаменов по русскому языку, проверкой через местные и собственные правоохранительные органы.
Труд мигрантов должен стать для российского бизнеса невыгодным. Проще заплатить нашему работнику или вложиться в повышение производительности труда, чем бегать по ведомствам, собирать бумажки, оплачивать иностранцу страховку, жильё, обратные билеты на конкретную дату, выплачивать дополнительный налог на импортную рабочую силу (а как без этого?) и отвечать головой за все возможные проделки "незаменимого специалиста". Миграционные потоки должны быть управляемыми – и будут, вопреки всем истеричным заявлениям киргизских парламентариев.
И ни о какой "обиде" речи быть не может. КР находится буквально на дотации у нашей экономики. И при этом на официальном уровне мы слышим от Бишкека обвинения в адрес имперского и советского периодов. "Колониализм", дескать. 7-8 ноября отмечается "День истории и памяти предков" в честь геноцида русских в 1916 году (Среднеазиатское восстание с целью сорвать призыв местного населения на трудовые работы по защите Отечества от германо-австро-турецкой агрессии). Учебники полны антирусских пассажей, а принятый недавно закон о языке существенно сужает сферу применения великого и могучего (возмутился даже сдержанный в оценках МИД РФ). Хотят русофобить – их дело. Только пусть делают это без наших финансовых вливаний. И без вольницы в миграционке. По крайней мере, так будет честно.
====================================================
Свежие комментарии